Formationet Philosophieavec Couvertur

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Pèp Ayisyen, fami m yo,

Depi de san lane Ayiti koumanse yon koumbit ap plante libète. Nou travay di se vre, nou swe, nou sakle men yon bon pye libète pa janm ka pouse. Jaden an pa kanpe sou anyen gen yon pil pikan kwenna ki anvayi l. Lapli benediksyon Bondyetonbe men li pa janm ase pou fè nou wè flè kilouvri. Tout zepi yo avòte. Se yon pil ti fri rachitik nou chita ap ranmase nan jaden libète. Nou ta rele anmwe wi, men nou wont pou zòt pa tande.

Lè nou panse aksitiyasyon peyi Dayiti nou pa ka anpeche pou n mande tèt nou kouman nou fè rive la? Eske pa gen lòt fason pou peyi a ta ye? Eske li oblije trennen nan sitiyasyon tètchaje sa a kote li preske pa vo tèt li anyen? Gen de lè nou konn reflechi sou sitiyasyon peyi a men se yon pil gwo teyori melanje antòtye nou avanse ki pa janm yon sèl fwa egzije ankenn mouvman pratik.Men mwen m pa janm sispann mande gwo pansè entelektyèl yo keksyon sa a: Ki lè traka nou te koumanse menm? Si nou te choute blan franse fèl kase mayil bay tè a blanch, poukisa nou pa janm ka repete menm mirak sa ankò? Sak rive nou? Sak mare nou? Men yo pat janm ka banm yon repons ki satisfè m: Kouman nou fè rive la? Ki lè Ayiti te rive janbe pas sa a ki Mennen dwat nan teritwa Lamizè e ki mete l ou ta di l nan yon sitiyasyon kote li pa gen mwayen pou l pran men l, bay tèt li fòs, depeche l pou koumanse pran wout devlòpman, pa nan pale anpil men nan desizyon serye pou l chanje wout kote li lage kankou yon avadra sanzavni.

Sa a sanble yon keksyon ki senp. Ki lè nou koumanse pòv nan eta sa a, nan yon pwen kote li sanble pa gen mwayen pou n sove poul nou? Men lè ou kalkile li byen keksyon an pa si senp ke sa. Epi menm lè nou tap kab reponn keksyon an fòk nou ta chwazi nan ki sans nap reponn li.

Yon istoryen pa egzanp ka di se konsekans esklavaj la. Pa gen mwayen pou sat a diferan. Nou pòv paske nou koumanse san anyen e pi sèl chans nou te ganyen pou sa ta diferan se distribisyon tè ke Dessalines te vle antreprann an men yo te ansasine l anvan te rive fè l.
Yon ekonomis ta ka di rache l touye l se dèt enjis la nou te peye Lafrans lan. Pil lajan Boyer te dakò pou peye Lafrans pou le te ka evite yon gè ki te kab lage peyi a nan gwo traka ankò.
Kèk antropològ tètcho te ka petèt di ke se nan fason nou viv mizè a jwenn bon tè pou li grandi. Si lap fleri jodi a se paske nou se yon pèp aryere ki kwè nan Vodou. Li ta ka melanje manti ak verite pou l demontre nan fason pal ke nou pa diferan de lòt pèp Lafrik yo. Se kòm si ou ta di se nan san nou sa ye pou nou viv nan mankman, nan bwasedlo pou fè bè.
Yon pastè pat ap manke foure Bondye ladann e di ke se paske pèp la ap viv lwen Bondye ki fè lap soufri. Tout sa li bezwenfè pou zafè l ranje, pou l sispann soufri se vin jwenn Bondye fè kò l piti devan Kreyatè l.
Pi fò lòt moun kap viv nan peyi a ki wè kouman gouvènman pase gouvènman vini anyen pa janm chanje pa gen lòt lide pou yo ta fè tèt yo de sitiyasyon an. Yo tap di se gwo chèf kap souse san peyi a. Se yon pil ava ki wè pòch yo sèlman. Men kote pwoblèm nan ye a : Se rat kay kap devore pay kay.

Premye sa nou gen pou di sèke mizè se yon konsekans, yon rezilta. Se pa li ki pwoblèm nan menm si nan tit la nou di pou n ba li yon kout pye nan dèyè l sa pa vle di nap janm konfonn nannan pwoblèm nan ak konsekans li oubyen sentòm ni. Lamizè se lafyèv la se pa li ki enfeksyon an. Pou yon fanmi ki nan mizè premye bagay pou nou fè se poze tèt nou keksyon ki degre mizè a? Eske souf yo prèt pou koupe? Nou poze tèt nou keksyon sa yo paske mizè pajanm menm jan pou tout moun. Nou ka di pa egzanp si moun nan fè pi piti ke tèl valè lajan pa ane li nan mizè. Sa se yon fason gwo ponyèt pou deside kimoun ki pòv ak kimoun ki pa pòv. Men an reyalite bagay la pi konpleks. Nan menm kay la kote yo di gen yon fanmi ki pòv ap viv ou gendwa jwenn moun ki pi byen pase lòt. Tout moun pa janm wè l menm jan. se yon valè Ki sa ki rive sosyete kote yap viv la ki fè yo nan sitiyasyon sa a. Eske yo eritye povrete a? Eske se moun ki kòz li? Si se sa poukisa? Mizè kab konsekans yon vale chwa ke moun fè nan lavi yo. Men anpil fwa se pa chwa pa moun kap soufri a se enpoze yo enpoze l yon sitiyasyon epi l trouve l nan ka, yon ka kote li parèt ke li pa gen ankenn chwa.

Yon bon egzanp denye ka a se lè yo te al kidnape zansèt nou yo an Afrik. Moun sa yo bodyab tap viv lavi yo nan yon reyalite ki te pa yo depi dèmilye dane. Nou ka di apre tout tan sa pèpnou yo te fèapvivyonfason li te fini pa antre nan DNA yo.

Pou gwo blan te kab fè kou yo konnen pou apeze konsyans yo ki te fin dechennen nan kò yo pou yo ta sispann krim grav sa a : zafè vann moun kou machandiz lan, podyab yo, enbesil yo te oblije konvenk tèt yo ke afriken an pa moun. Se te yon gwo sipriz pou yo lè yo wè afriken an pa nan jwèt ak yo. Li konn travay. Li konn soufri. Li konn goumen. Li konn kouri. Li konn kache. Li konn reziste. Li konn genyen epi sak pi rèd, li rayi pèdi. Blan rann tèt li kont bonè ke li te mande Gonbo cho Bondye, ti nèg Lafrik lage l nan pla men yo.

Prensip Fondamantal Rechèch

Pou

Tout Moun Kap Pran Fòmasyon

Greskò

Preparasyon e Desen: Robers Dolciné

Pou

Greskò

2023

ANGE-Kou sou rechèch aktif

Apre kou sa a nap kapab:

Itilize bon mwayen pou rezoud pwoblèm
Konnen ki mwayen nèg save yo itilize pou yo

Rezoud pwoblèm
Envante zouti travay rapid
Dekouvri remèd
Trete maladi

Defini kisa rechèch vle di

Metòd: Di etidyan yo ki metòd ou pral itilize avèk yo pou leson sa. Fè yo konnen ke se pa di ou sèlman vini pou di kisa rechèch ye. Ou la pou fè yo dekouvri poukont yo sa rechèch ye. Pou fè sa wap ba yo kesyon pou yo reponn. Wap òganize ti gwoup 2 oubye 3 moun pou yo reflechi sou kèk pwoblèm wap mete devan yo.

Premye Egzèsis (atelye)

Eske li posib pou yon moun aprann san pofesè? Si nou di wi, fò m di kouman. Si nou di non fò n di kouman. (5 minit)

Dezyèm Egzèsis (chak grenn moun)

Ki pwoblèm ou sonje ou te genyen se ou ki te rezoud li poukont ou? (10 a 15 minit)

Definisyon Rechèch: Rechèch vle di chache konnen. Se yon mwayen ke tout moun lespri itilize pou yo ka dekouvri yon verite. Verite ede ou admèt yon reyalite.

Chache konnen

Si pou chache konnen fòk ou admèt anvan ke ou pa konnen. Fòk ou anvi konnen. Fòk ou kirye, jouda menm nan bon sans mo jouda a pou al dèyè dekouvri yon verite.

Kouman nou ka chache konnen

1-Pale ak moun ki konnen (doktè, famasyen…)

2-Li nan liv (liv lekòl, la Bib, liv syans…)

3-Itilize entènèt (telefòn, òdinatè)

Men si ou pa gen moun bò kote ki deja konnen sa ou bezwen an, si ou pa konn li, ou pa gen liv, si pa gen entènèt gen yon katriyèm jan ou ka chache konnen. Ki moun ki ka di l?

Piti ou malad li gen lafyèv nan mitan nan nwit ou pa gen pou mennen li lopital. Kisa ou kab fè pou li?

Ou achte pwa vèt pou vann. Pwoblèm politik nan peyi a fè ke ou pa kab al nan mache al vann. Kisa wap fè pou pa pèdi pwa a?

Ou achte zonyon anedènyè pou vann anpil ladan yo gate kisa wap fè ane sa pou menm bagay la pa rive?

Tout chache konnen se yon pwoblèm wap chache rezoud. Se yon verite wap chache dekouvri.

Kouman nou ka chache konnen

Pale ak moun ki konnen (doktè, famasyen…)
Li nan liv (liv lekòl, la Bib, liv syans…)
Itilize entènèt (telefòn, òdinatè)
Itilize prensip rechèch pou dekouvri verite a

Demach syantifik pou rive dekouvri yon verite ou ka wè, santi, touche epi repwodwi. Tout domèn lasyans sèvi ak menm pwosede a. Ke se doktè, enjenyè, agwonòm, pwofesè, etsetera.

Sipozisyon/Obsèvasyon
Kale je gade/al gade/al obsève
Tcheke si sa ou wè a mache ak sipozisyon ou nan
Si li mache ou jwenn repons lan (ou dekouvri VERITE a)
Si li pa mache ou fè yon lòt SIPOZISYON epi ou rekòmanse

Kwayans ak Konesans

Kwayans se tout bagay ou kwè ki pa verifye
Konesans se sa ou konnen ke ou te verifye

ATELYE

Mango leve fasil
Dlo pase swaf moun
Lougarou manje ti moun
Fanm an pèdisyon
Pyebwa mal
Pyebwa femèl
Bwa pa koule nan dlo
Zonyon pa leve an Ayiti
Poul ede ze yo kale

Konklizyon

Gen bagay nou kwè san verifye. Pa egzanp Bondye egziste. Nou di sa paske nou ap viv, nou wè mond lan egziste. Se yon kwayans pou kèk moun men pou nou Kretyen se yon konesans.

Men kwayans ak Konesans se pa menm bagay. Se rechèch ki bay verite a. Yon sipozisyon se yon kwayans. Pa gen anyen mal nan sa. Men fò n toujou vle chanje kwayans lan pou l vin Konesans.

Qui Etes-vous?

(version créole)

LE POUVOIR DU PARDON

(“Who are you?” and “The Power of Forgiveness”. Biblical and Metaphysical reflections on self and forgiveness) Préparé par Robers Dolciné, BA, MA, (MS), M. Ed.

Créole Haitien et Français

Livre de l’Animateur

Jiye 2014

Refleksyon Pèsonèl

Kiyès nou ye?

1.0 Objektif: Dekouvri idantite, Ranfòse talan nou pou nou ka konn ki wòl nou nan sosyte kote nap viv la. Apre segman sa, si nou patisipe korekteman ladann nou fèt pou ka di

1.1 Ki moun nou ye?

1.2 Ki talan nou genyen?

1.3 Ki rezolisyon nou pran pou nou fè enpak sou kominote nou an?

1.4 Ki desizyon pou pran pou chanje lavi nou pou tout bon?

2.0 Egzèsis Refleksyon

2.1 (Travay endividyel): Ekri nan yon ti papye youn oubyen de fraz ki di yon moun ki moun ou ye nan je pa ou.

2.2 Refleksyon (Travay an gwoup): Li pou moun nan gwoup ou a sa ou ekri sou ou a. Apre nou fin tande pawòl chak moun chahe reponn keksyon say o antre nou. Nou lib pou nou diskite yo jan nou vle e nou pa oblije dakò youn ak lòt.

2.2.1 Eske sa ki fè yon moun se sa li di? Se sa li fè? Osinon se sa li kwè?

2.2.2 Eske yon moun ka chanje idantite l?

2.2.3 Eske yon moun ka pèdi idantite l?

3.0 Fòme idantite ou

3.1 Idantite biolojik nou ki sa li ye?

3.1.1 Nou se zo, po, san, dlo. Nou se selil. Nou vivan, nou mouri, nou se pousyè (pase yon trè sous a ki pa sanble avè ou la/yo. Pran sa ou kwè ki pou ou a re-ekri

omwen kat fwa anba la a)

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3.2 Idantite sosyal nou ki sa li ye? (politik, familial, pwofesyonèl, etset.)

3.2.1 Nou se lavalas, nou se manm fizyon, nou se pitit paran nou, nou se kiltivatè nou se pwofesè (pase yon trè sous a ki pa sanble avè ou la/yo. Pran sa ou kwè ki pou ou a re-ekri omwen kat fwa anba la a)

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3.3 Idantite sikolojik nou

3.3.1 Mwen se yon moun ki pa gen chans, lavi ap toupizi m, mwen satisfè ak la vi, mwen pa rich mwen pa pòv men kè m toujou kontan, Mwen se ze zandolit loray kale (pase yon trè sous a ki pa sanble avè ou la/yo. Pran sa ou kwè ki pou ou a

re-ekri omwen kat fwa anba la a)

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3.4 Idantite espirityèl nou

Mwen se vouyizan, mwen pa kwè na Bondye, mwen se pitit Bondyen (pase yon trè sous a ki pa sanble avè ou la/yo. Pran sa ou kwè ki pou ou a re-ekri omwen kat fwa anba la a)

Enpòtans yon refleksyon sigjestif

Nou pral pale de padon nan dezyèm seksyon ti kozri sa. Men anvan nou vle pale de yon bagay nou kwè ki se baz kapasite moun pou yo padone sa moun fè yo. Si wap pase yon kriz idantite, ou pa konn ki bò ou kanpe, ou pa konn ki sa wap chache nan lavi, angwo, ou pa konn ki moun ou ye se nòmal pou gen difikilte padone sa moun fè ou. Poutèt sa nou vle poze ou yon keksyon : Eske ou konn ki moun ou ye. Pati sa a nan filozofi rele metafizik. Anpil gwo save voye l jete. Yo pa kwè li enpòtan ankò. Nan yon mond kote lasyans ap Mennen mwen ka konprann pouki sa metafisik ki yon bagay trè sigjestif yo vle voye al chita nan yon kwen. Poutan lasyans gen anpil aspè ladan l ki sigjestif tou.

Teyori Evolisyon pa egzanp. Wi ou ka obsève chanjman nan lanati men lè ou ale nan pil gwo lane ki pase yo epi ou tonbe nan kouman lemond te koumanse tout sa ki di sou pwen sa a ap sigjestif. Pa gen mwayen pou pwouve anyen. Objektivite pran rak. Se bèl kalkil kap fèt. Se imajinasyon kap travay.

Domèn mwen kap ekri la a se sikoloji. Wi gen anpil aspè nan sikoloji ki baze sou lasyans men anpil lòt aspè ladan l se entwisyon sikològ la kap travay.

Se menm bagay pou edikasyon. Pwofesè kab fè anpil jèfò pou yo objektif nan yon apwòch syantifik de edikasyon men li oblije yon atis tou anndan klas la pou li fè fas ak traka li pat prevwa.

Ki fè nou vle di metafizik sigjestif men sa pa vle di li sanzenpòtans. Lè Descartes te di « cogito ergo sum » se metafizik li tap fè men sa te antre tou nan sikoloji. Konnen ki moun ou ye gen yon valè kapital. Se sa ki pral detèmine kouman wap viv ak moun.

Refleksyon sou tèt mwen

Si m rive konnen mwen se yon moun se pa pase ou di m li; ni pase ou rekonèt li. Se pase m santi l. Mwen se yon moun malgre tout sa yo di, malgre tout sa yo ta kab di, malgre tout sa y ap gen pou di. Moun mwen ye ya pa depann de sa moun panse, ni de sa moun kwè, ni de sa moun vle, ni de sa moun pa vle, ni de sa moun renmen, ni de sa moun pa renmen. Mwen se yon moun. Sa mo sa a vle di pou mwen se mwen ki konnen l.

Kiyès mwen ye

Jan mwen konprann ni pa gen anyen pou wè avèk verite oubyen manti. Mwen pa yon tèz, mwen pa yon deba, mwen pa yon fenomèn oubyen yon evenman, mwen pa yon diskisyon. Mwen plis pase yon santiman pase nan fon moun-mwen-ye-a mwen genyen santiman mwen remake yon bon pati nan

egzistans mwen fèt ak santiman. E mwen pa di sa pou pran l, pou mete l sou balans pou m kab wè ki pwa l.

Se pa yon bagay mwen kab mezire. Men espesyalman se pa yon bagay mwen ki bezwen mezire. Moun mwen ye a pa gen pou l wè ak ankenn lide lòt moun ka fè sou mwen. Mwen konprann byen ke sa yo di sou mwen gen anpil enpòtans menm pou mwen. Sa mwen ye nan je pa m ak sa mwen ye nan je yo se de bagay diferan. Nan je yo mwen pa janm chanje. Yo pa janm kite m chanje anndan kacho a kote yo mete m nan. Pou yo mwen pa lòt ke yon lide, yon anvi, yon dezi; mwen kab tou yon plezi, yon chagrin yo bann koulè yo vle.

Men sa nesesè. Si pa gen goumen sa a k ap kontinye san rete ant sa yo wè mwen ye ak sa mwen ye tout bon an nan je pa m, lavi m pap janm rive gen tout sans li. Goumen an nesesè. Se menm yon obligasyon li ye. Lide lanvè moun fè sou mwen al lide landwat mwen fè m de tèt mwen, se menm rad la. Men youn pa lòt; ni youn pi bon pase lòt. Okontrè youn bezwen lòt.

Objektivite ak Sigjestivite

Batay la fini ant objektivite ak sigjestivite mo sa yo pa janm fè sans twòp lè yo kontre ak reyalite tout bon. Yon pa objektivite ki mande m fè yon krim lè li di m pou m bliye enterè m ki vle di m bliye lavi m. Kòman pou vle pou m kòmanse panse sèlman lè m a dakò mwen pa anyen. Ki sa ou vle pou sa m ap di yo ki sot nan mwen yo ye. Mwen pa kapab divòse ak tèt mwen. Se fou m ta fou si pou mwen ta pwomèt yon bagay konsa. Epi ki dwa moun nan ki ta mande m fè yon bagay konsa?

M kwè Bondye egziste – Refleksyon sou kwayans

Ki dwa ou pou ou arive mete yon bagay konsa nan tèt ou. Mwen ak mwen marye, plotonnnen, fè yon sèl. Tout sa m ap chache fè se pase m vle. Mwen pa kab vle san mwen pa ladan l. Anvi sa a pa gen ankenn valè si li pa sòti dirèkteman nan mwen. Mwen kwè gen yon Bondye. Sa vle di dabò mwen vle kwè sa. Se pa gwo anlaliz ki abouti a sa. Okontrè analiz ta kab vin gate sa m ap pale la. Depi mwen di Bondye mwen sòti nan tout sa ki pou wè ak lasyans mwen tonbe nan yon lòt katye rezonman ki pa kab fèt avèk matematik. Sa mwen di la a pa bezwen prèv, demonstrasyon. Se yon kwasans.

Si m te di “Bondye egziste” se nòmal pou ta nan mande m prèv; rale m antre nan yon laboratwa pou m al koupe chak pawòl an myèt moso pou wè sa chak silab vle di. Men se pa sa m te di. Mwen di mwen kwè gen yon Bondye. “Mwen” an ki vin anvan pa gen kont pou l rann pèsonn si la chanje sa l di jodi a pou li di yon lòt bagay demen. Se yon bagay ki regade l epi se yon bagay ki gade mwen menm sèlman. Pi gwo erè mwen remake nan domèn sa a se lè yo pran syans yap chache fè l tounen jij kwayans. Yo se

sè, se vre,, men yo pa marasa. Yo chak se yon linmyè apa ki klere de domèn apa. Kwayans se yon etap nesesè pou rive nan syans. Syans se pou tèt , sa kwayans ye pou kè. Tou de bèl. Tou de bann enèji pou nou vanse. Yo pa nan goumen. Li neseè pou toulède grandi. Syans pou l vin pi klè. Kwayans pou l vin pi fò. Yon bagay pa janm kite domèn kwayans net pou li rantre nan domèn syans li rete pou premye a toujou menm lè li se pwopriyete dezyèm nan. Men se lè sa a sèlman syans kab jije l pou ba l yon kanè pou di li pase tès la oubyen li echwe. Mwen di sa konsa men pou nou wè sa pi byenfòk nou ta pale de imaj kwayans ak ensètitid syans.

Yon bagay rete sa li ye a san ankenn chanjman. Se bagay -la -nan- li-menm- menm. Chak je ki tonbe sou li wè l yon fason men sa pa chanje anyen nan sa – li- – ye – tout – bon – an. Kwayans ba l yon imaj, syans gen sètitid li sou li. Kwayans ak syans vrèman yo chak pwoteje imaj pa yo sou menm bagay la san to youn pa chanje anyen nan sa li ye vrûman. Chat nwa pou kèk kwayans ap toujou rete imaj yon move bagay. Syans di se pa anyen se yon pakèt selil. Se yon bèt. Men sa nou konnen tout bon vre sèke li pa ni youn ni lòt. Li pa yon pil selil ki vin bay ògan, pou ògan yo vin bay yon bèt. Li se sa tou pase se konsa syans la wè l. Menm jan li se yon move bèt nan tèt moun ki vle wè l konsa. Men kisa li ye vrèman se pa yon repons mwen bezwen. Pase, mwen te mèt fè sa mwen vle m ap baze l jan mwen wè l sou kwayans oubyen syans. Se oubyen mwen kwè l oubyen mwen pa kwè m konnen. Se la tout pwoblèm nou genyen ak yon konnen. Se pa yon pwoblèm ki senp. Men se yon pwoblém. Yon pwoblèm tot bon ki ban nou fòs pou n viv. San li nou pat ap anyen se gras a pwoblèm sa nou jwenn rezon pou n viv ak rezon pou n mouri.

Retire pwoblèm sa a epi lòm disparèt. Kò l t ap la men li menm li t ap evanouyi nan yon lòt mond. Yon kote tout bagay san sans men li pa t ap menm konnen sa, li p ap menm konnen sa. Li pa t ap la. Li t ap disparèt. Men li pa t ap konnen.

Mwen kanpe fas pou fas ak libète

Mwen pa dakò pou ankenn moun vin ban mwen manti fè m konprann ke m lib. Epi pou kelkeswa janm gade mwen pa wè mwen lib nan anyen, petèt pou m kalkile. Mwen pa lib pou m viv. Mwen pa lib pou mwen mouri. Mwen pa lib pou m ret grangou, mwen pa lib pou m manje, mwen pa lib pou pran ni pou bay; mwen pa lib pou m pale ni pou m gade silans, mwen pa lib pou m renmen, mwen pa lib pou m rayi. Libète se yon foli kèk moun vle mete nan tèt mwen pou m ka fè sa yo vle. Zafè m si m al kwè yo. Zafè m si l koute yo epi antre nan dans yo a. Dans lib yo a. Ata frè? Lib? Men wi na al kwè!

Non! Mwen menm m se yon aktè k ap jwe yon teyat mwen pa ekri sou yon sèn mwen pa t envante. Mwen lib nan mouvman m, petet men mwen pa lib nan aksyon m. Pou m ta lib tout bon fòm ta kòmanse

depe anvan, anvan, avan. Fòm ta mèt lide teyat la. Fòm te bati sèn nan. Fòk se te mwen ki te mèt espektak la. Si pou m ta lib fòk mwen ta lib tout bon. Mwen pa renmen pou m m ap fè reskiyè dèyè zo libète. Mwen t ap renmen si se ta mwen ki te al lachas libète. Pou se ta mwen k te trape l, pou se mwen ki pote l vini pou m manje l.

Elas, li twò ta. Mwen gentan parèt. Sèn nan anba pye, m fòk mwen jwe. Piblik la devan m, m’ pa kab fè bak. Mwen kab di m ap ba yo yon sipriz mwen pa di anyen nan sa yo te ban m pou di dayè se chak pawòl ki gen pou sòti youn apr lòt san m pat aprann anyen. Mwen kab parèt pou m kreye yon sipriz. Mwen di m ap chita, m p ap di anyen oubyen m ap kanpe m ap disa m vle. Chak sa m fi n di mwen pa gen mwayen pou m verifye ke se pa sa yo te vle m di. Mwen kab menm revolte sou sèn nan mwen tonbe vire, tèt anlè, tèt anba. Mwen tonbe joure, frape pye m, mwen kale je m, mwen envante grimas mwen konnen pa gen moun anvan ki te fè yo. M p ap janm gen moun apre m ki ka fè yo. Apre lè m fini kè m kontan mwen di “mwen jwe nou. Mwen lib, nou wè. Se pat sa nou te vle m fè”. Yo tout kanpe, tout moun ki t ap gade m yo tonbe bat men, yo pran rele “se teyat sa menm nou te vin gade”. Epi yon lòt jou mwen ta pi byen pare m pou yo. Mwen pran desizyon fwa sa yo p ap konprann fòk yo sispann. Mwen parèt sou menm sèn nan, tout espektatè yo chita, twa kou pati. Rido louvri. M pa di yon mo. Mwen gade yo , yo gade m tou. Mwen grèw m touye tèt mwen kòm si m te lib pou m te chwazi fason pou m mouri. Pòv mwen menm. Mwen pa t janm lib, men mwen pa t konnen. Libète se yon foli yo foure nan tèt mwen pou m ka esklav panse yo. Chak fwa mwen dezantotye m yon fason, mwen antotye-m yon lòt jan.

Sèl fason pou m lib tout bon, fòm admèt mwen pa lib. Alò olye m pase tanm ap frape nan mi yo ap chache libète deyò se nan kwayans mwen nan Bondye mwen jwenn li.

Sa Jean Calvin di sou sa. Li kwè ke si pou konn tèt ou byen se kot Bondye pou ou ale. Pa gen lòt chemen ou kab fè. Sa li di a nan tèks sa ke nou site anba a gen anpil enpòtans. Li ekri nan yon franse difisil men pran swen pou li l. Se gwo kokenn chenn virite Calvin ap met atè la. Pa gen mwayen pou konn tèt ou ou menm ki ajil la si se pat kot potye a ou ale. Kreyati a pa ka konn kiyès li yes an l pa pale ak kreyatè a. Lòm ak lafam pèdi idantite yo akoz de peche. Se kot Bondye sèl yo ka ale pou yo jwenn li.

OBJEKTIF

Chache konprann wòl kretyen an nan sosyete kote lap viv la.

Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? Il ne sert plus qu’à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.

Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ; et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.

Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.

Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.

“Connais-toi toi-même” (Socrates)

Idantite nou se tout sa ki fè yo rekonèt nou.

1.0 Chanje Kè

Pardon

L’enseignement sur le pardon est celui qui est particulièrement difficile de présenter. En fait, il est plus naturel pour nous d’oublier que de pardonner. Pourquoi ? Parce que nous sommes naturellement prédisposés à garder rancune.

Qu’est-ce qui exige le pardon ?

Une blessure est une réponse à un acte ou action, ou une situation ou un événement ou des paroles blessantes

1) Sentir Vs Admettre

Il ne faut pas se sentir attaqué. Non pas que vous ne deviez pas admettre que vous vous sentez mal, mais se sentir blessé est toute autre chose.

La Dimensions du Mal

A – Physique – Les douleurs physiques peuvent être traitées – Visible ou perceptible B – Psychologique – Conseils et médicaments – Invisible – caché

C – Degré de la douleur – A quel point vous souffrez – certaines choses sont simplement plus douloureuses que d’autres

D – Période pendant laquelle vous souffrez

i) Nous devons admettre que nous souffrons

II) Nous devons comprendre qu’il n’y a rien de mal à se fâcher, ce n’est pas toujours la bonne direction qu’il faut prendre, mais c’est OK.

III) Les blessures psychologiques sont des rites de passage permettant d’atteindre le niveau de croissance et de compréhension que nous aurions manqué complètement sans cela.

IV) Le refus d’admettre les mauvais sentiments qui nous traversent n’aide pas vraiment. 2) Le rôle de la Perception

Le Mal et la douleur sont le produit de notre perception

La douleur doit se définir dans notre esprit.

Notre perception de quelque chose qui s’est passé peut soit ouvrir la porte vers la souffrance a) pour détruire notre bonheur

b) atténuer notre sentiment d’identité

c) nous rendre vindicatifs

d) enclaver notre sentiment de liberté

Ouvrez la porte pour la souffrance ou fermez-la.

3) La blessure psychologique et émotionnelle est le cancer de l’âme

On se détruit en pensant trop aux maux dont on souffre ou qu’on a souffert. Les rancunes :

A) Réduisent notre qualité de vie

B) Font obstacle à notre réussite

C) Paralysent nos progrès

4) la Cure – Le Pardon

L’œuvre de Christ sur la Croix ne fournit pas seulement une cure, un soulagement mais l’éradication totale et éternelle des maux dont nous souffrons.

Pourquoi est-ce que nous avons encore mal ?

Vous et moi sommes aveuglés par la chair pécheresse, l’héritage adamique, nous ne parvenons pas à nous rendre à la pharmacie de Dieu pour notre âme. Nous préférons ne pas penser au sacrifice accompli par Jésus sur la croix.

Nous ne voulons pas nous rendre à la pharmacie du Seigneur parce que :

i) curieusement, certains d’entre nous trouvent une certaine joie, une extraordinaire satisfaction à souffrir nos tourments

II) Qui pis est, certains d’entre nous trouvent beaucoup d’honneur à exhiber leurs péchés aux yeux du monde.

III) Dans certains cas, nous pensons qu’il est primordial de garder de la haine pour autrui.

IV) Nous nous déchargeons trop facilement de la responsabilité du mal qui nous poursuit. Nous tendons à ne pas voir le rôle que trop souvent nous jouons à rendre notre propre vie si difficile.

Partout autour de nous, nous pouvons constater la déchéance du bien. Beaucoup parmi nous résistent à l’idée de devenir des hommes et des femmes d’une certaine maturité. Ils se cramponnent à l’enfance et veulent se conduire en ados pour ne pas faire face à leur souffrance.

Pourquoi est-ce que l’humain se sent-il si mal dans sa peau ? Il semble avoir perdu pour jamais son sens d’identité.

C’est parce que nous nous sommes permis de perdre de vue l’identité de Dieu et ce qu’il peut faire dans nos vies.

Nous refusons d’aller à l’armoire de la pharmacie divine parce que :

i) Il y a un miroir à l’intérieur qui va nous révéler toutes nos laideurs

ii) nous avons peur de découvrir notre vraie identité avec ses faiblesses et sa grande laideur – nous avons littéralement peur de nous-mêmes

iii) nous préférons profiter l’illusion d’être bien dans notre peau, d’être beau et merveilleux au lieu de faire face à la réalité de la souffrance et au besoin de guérir.

Pardonner c’est d’abord un acte de reconnaissance envers Dieu

Pardonner c’est abandonner vos armes, vous rendre à la puissance de sa Grâce (vos rancunes, vos attaques, vos luttes de toute sorte) pour prendre les armes de Dieu (Bonté face au mal, abandon de soi au lieu de continuer la bataille contre Dieu, poser des actes de bienveillance pour anéantir les forces de la méfiance et de la méchanceté).

i) Nous avons tous des Égyptiens dans nos vies. Ce sont ces défauts, ces mauvaises habitudes et attitudes qui nous tiennent ligotés. Nous en sommes esclaves comme les Israelites l’étaient des Égyptiens ; Ce sont nos ennemis jurés. Ils veulent nous anéantir en douceur.

II) Ces défauts, ces mauvaises habitudes et attitudes sont les “frères de Joseph” dans nos vies. Ce sont des visages familiers qui veulent notre perte. Mais Dieu soit loué du fond même de notre puits où la mort nous semble certaine nous savons que nous avons un rocher, un refuge, son nom est Jéhovah.

Il est le refuge du juste

Il est Élohim (Le Dieu unique en trois personne) « Dieu créateur ».